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《圣经》在各个领域方面对人类的意义

时间:2020-02-24 11:02:30 出处:uu快3下载安装_uu快3注册邀请码_手机版ios

威尔?杜兰指出,在中世纪的末期,教会对穷人的慈善工作达到新的高点,带动整个社会帮助有须要的人,包括我各自 、同业公会、政府等。上层社会的妇女参与慈善工作,地方教会奉献收入的四分之一,通常用来帮助受苦和中病的人。

基督教未有以先,这世界像苏联的冻原,寒冷,很久 荒凉。有学者非常努力在历史文件里寻找,结果说明古代这麼发现任何有组织的慈善事业,直到基督教总出 。古罗马即使在文明的顶峰,慈善之举仍很少发现;款待的事只在客栈「很少,很久 很远不要再 找到」的情況之下,给彼此方便。

改教运动发展时候,清教徒兴起。十六世纪后半有一段时间,在伦敦街上找不可不要再要再 有有一另兩个穷人,社会的照顾工作做得相当好。十七世纪初,有一批清教徒移民北美新大陆。很久大家造访称之为新英格兰的殖民地时,也同样发现几乎这麼穷人流落街头。

最初有十几个 世纪,有成为基督徒的罗马皇帝,直接在政策上产生影响力:「康士坦丁(二八零~三三七)、查士丁尼(四八三~五六五)......淫荡的事、残酷的运动要被查检,新的立法规定保护奴隶、受刑人、残障者、被弃的妇女。允许小孩有法律上的权利。弃婴是被禁止的;有医院、孤儿院的设立,照顾弃儿。私人结怨和私斗要受约束。停止在奴隶身上烙印。」

然而,当耶稣离世,教会时候开始英语 英语 在地上总出 时候,人类的命运有了转折点。基督徒知道了要珍惜生命,你们 救了很久 被弃的婴孩,扶养你们 。早期的教会这麼杀婴和弃婴的事,反倒设立了弃儿、孤儿收容所、育幼院等。耶稣曾对门徒说:「让小孩到我这里来......。」教会這個 对生命的评价和态度,建立了西方文明的伦理观念,影响直到如今。

耶稣是生命的价值

在圣经的腓利门书中,保罗写信给腓利门,有有一另兩个当时拥有家奴的富有主人。从我家有逃脱的奴仆阿尼西母,是保罗狱中的牢友。他信主了,保罗请求腓利门以兄弟之爱重新接待他。这是世上非常革命性的事件之一;奴隶,另有有一另兩个倘若一件活的工具,现在称为亲爱的弟兄。

古罗马时代,小女婴被弃的数目远多于男婴。近代的宣教运动里,很久 宣教士在你们 所在的地方,也面临同样的情況。十九世纪的中国,杀掉女婴倘若非常普遍的事。女宣教士们每天在弃婴场所搜寻,带回家抚养,教导她们成为基督徒。近有有一另兩个世纪的宣教运动,在很久 国家、很久 种族部落里,妇女的生命价值明显地得到了提升。

耶稣解放奴隶

可能历史上这麼耶稣

康士坦丁大帝在信仰的影响之下,禁止斗士的表演,废除了把犯人变成斗武士的刑罚。今天,就在古罗马的竞技场上,成千上万基督徒殉道之处,立着一座高高的十字架——这是基督教胜过古代世界的残暴之沉默见证。

基督教对慈善事业的冲击

三十年时候,美国境内,几乎所有主要的基督教派都卷入,也在付出很大的代价后,使蓄奴制度真正消失了。

古罗马让斗士在竞技场上比武,或与恶兽搏斗,让观众当场看到血腥场面,视为有這個娱乐。初代基督徒在罗马政府的逼迫下,死于竞技场上,且多有被野兽撕裂的。

希腊罗马时代的法律对自由人和奴隶有极大的差异;譬如,若有主人被杀,所有家仆可完整篇 处死。主人可随意指定我家有的女仆陪着客人过夜,表示他的待客之道。奴隶这麼尊严和权利,更别提社会地位。战士们宁愿确定死而不愿被掳,不要再可能勇敢或高贵,倘若现实的考虑。

耶稣怜恤穷人

二次大战后,教会(包括基督教、天主教)在百废待举的台湾,也做出相当具体、真是的贡献,医疗、救济、教育、宣教等等,大促进台湾人的复建、新生一代的成长及走向现代化。

拿破仑说:「我在历史上寻找与耶稣基督可相提并论的事迹,或任何近似的东西,却是徒然。世上的王朝、国位都消逝、瓦解了,惟有教会,至今仍然存留。」

远在五四运动时候,代表基督教言论的万国公报,就可能刊载了有关女权的文章,主张要改善妇女生活、提高妇女地位、提倡女子教育。早期对中国女子教育贡献较大的,是一位英国女宣教士。一八四二年,她在宁波创办一所女子学校,此后几乎每个来华的宣教团体共要都设有一所女子学校。

在印度,死了丈夫的妇人要自愿或非自愿地陪葬,这是有這個可怕的殉夫习俗(Suttee,字义是好女人不,暗示有有一另兩个肯殉死的妻子是个好女人不)。克理威廉到印度时候,他与其它宣教士同时努力,促请英国政府当局出面干预這個 恶习。

「从矿坑里出来的最好东西是這個 ?」有有一另兩个世纪时候,一位法国工程师问他的学生。在学生们举出各种不同的矿产名称时候,你说:「从矿坑里出来的、最重要的东西倘若矿工。」

倘若他未曾生在这世上,人类的故事真的不要再是今天另有有一另兩个写法。

早期教会的信徒就可能医学会 将财物分给教会内的人,也给教会外的人;你们 另有有一另兩个做,是出于基督的爱。哥林多后书八章9节:「他另有有一另兩个富有,却为你们 成了贫穷;叫你们 因他的贫穷,可不要再要再 成为富有。」基督徒对教会之外的人发挥过很大的爱心,以至于连「叛教者」——罗马皇帝朱利安(Julian, the Apostate),企图要扑灭基督教时,却很惊讶于基督徒能爱异教徒,甚至你们 的敌人。

关于圣诞节,最悲哀的全是它太商业化了,倘若它流于平庸;你们 可能忘了从他受惠这麼之多的那一位是谁了。

我为什么会么会在么在么要帮助别人?可能另有有一另兩个感觉好受?可能另有有一另兩个对社会有益?为什么会么会在么在么要爱、接纳,而全是弃绝?可能有一位神,他倘若爱,生命从他而来。基督来到世上的时候,把神的爱、生命、真理具体呈现出来,很久 他总爱活着,很久 很久 爱也就这麼止息。

有学者从耶稣的作风和新约圣经的理念里,推论说:「基督教把目标装入 改变心灵,而全是改变社会秩序。」很久 他这麼看到更大的一幅图像——基督教不主张在一夜之间废除奴隶;倘若一时候开始英语 英语 就致力于废除奴隶制度,初代教会的福音恐怕难以传开。然而福音一旦传开,奴隶什么的问题终究会出理 的,甚至有此一说:「基督教借着赋予工作神圣的意义,来削去奴隶制度。」

耶稣在圣经启示录二十一章五节说:「看哪!我将一切都更新了。」他所触及的每一件事,全是根本性的改变。他的诞生更改了人类计算时间的最好的辦法 ;今天世上即使最犀利、刻薄的无神论者,你们你们 书信往来时,也得采用根据基督降生来计算的年月日。他也曾说:天国好比一粒芥菜种,起初是很小的,长成时候,天上的飞鸟来宿在它的枝上。现在全世界有超过十八亿的人承认是他的信徒;全是无数的人,把单单服事他作为你们 人生的目的。

威尔?杜兰有一段描述:「......一小群基督徒,被连续几位皇帝羞辱、逼迫,以坚忍不拔的心忍受所有的试炼,默默地增长,在敌人制造的混乱里建立了秩序。以神的道当作兵器,以盼望面对残忍、野蛮,终于打败了有始以来最强的帝国。西泽和基督在历史的舞台上相遇,而基督嬴了。」

以色列人进驻迦南地时候,那里祭婴的情況十分普遍。古罗马和希腊时期,生下来有匮乏的婴儿或很久会的小孩,通常都被带到森林或山边,让野兽吃掉,甚至活活饿死;全是些被人拣去作很久 离谱的用途。另外,全是很久 穷人,把我各自 生下来的孩子,弃之不顾。

很久 ,查士丁尼法典很明确地签署:杀婴和堕胎不合法。

中世纪的僧侣们,在你们 的时代实践了基督徒的生活原则。总爱帮助穷人,在你们 所开垦的土地上工作,很久 就在那个范围内帮助有须要的人,包括孤儿。

「藐视邻舍的,這個 有罪;怜悯贫穷的,這個 有福。」(箴言十四章21节)

初代以及中世纪早期的教会,以言语和行动来支持维护和尊重生命的观点,所建立起来的根基太深。真是在康士坦丁堡沦陷时候,进入中世纪的黑暗时期,社会经过蹂躏、荒废的阶段,那根基仍然不减。

耶稣的使者

若把耶稣基督从人类历史抹去不见,这麼生命的价值就正如杰克?伦敦小说里的人物说的:「生命,呸!很久 价值也这麼,在所有廉价的东西中,它是最廉价的!」

耶稣的斗士

任何有有一另兩个社会的道德理想,你都可不要再要再 很容易地根据它对人的价值观来判断。

历代以来,全是很久 基督徒领受這個 呼召做另有有一另兩个的事,而你们 经历到很大的喜乐,类式圣弗朗西斯和他的跟随者倘若,为了福音,立誓贫穷;但全是每我各自 都这麼领受。

基督教对人类生命价值的冲击

古代的罗马人当中,有一半是奴隶;希腊的雅典居民中,奴隶也占了四分之三的高比例。奴隶的生命操在主人的念头、兴致里;基督徒从古到今,都致力于废奴运动。

十九世纪中叶以来,基督教宣教士纷纷来到中国。你们 的目标真是以布道传福音为主,很久 你们你们 看见中国人民饱受灾荒之害,成千上万的灾民在存亡的边缘上挣扎,就自动自发地展开赈灾工作,以实际行动来说明基督教对社会的关怀。你们 报导灾情,唤起中西人士的恻隐之心,募集捐款,深入灾区救援,事后又向中国政府提出治本性的建议,为中国政府的救荒什么的问题与农业现代化提供了正确的方向。

耶稣基督为妇女们成就了不可思议的大事!宣教士在中国,也为了提高妇女的地位而奋斗。针对身体的健康,你们 反对缠足的陋习;针对心智的健康,你们 推广女子教育。教会设立的女校,促成了不再缠足的运动。一八九五年,十位西方妇女在上海发起「天足会」,使教会与社会的反缠足力量融汇起来,进入更积极、更广阔的阶段。

十九世纪英国最伟大的讲道者司布真,曾提及有有一另兩个印度妇女对一位宣教士说:「你们 的圣经一定是女人不写的。」「为什么会么会在么在么?」「可能它为女人不说了很久 好话,而你们 的梵学者从来不提這個 ,反倒羞辱你们 。」而在非洲,酋长们的妻妾在他死的时候,同时也要被杀,总爱到基督教的影响遍及非洲大陆。

过了很久 年后,贺思汀发现人的价值大大提升了:人不可不要再要再 再用七块钱美金买有有一一两我各自 。事实上,人倘若能用七百万美金来买有有一一两我各自 。另有有一另兩个,整个斐济群岛有了一千两百个基督教会堂。耶稣基督的福音已传到那里,你们 被教导:你们 不要再属于我各自 ,你们 可能被买赎了;全是用金子或银子,倘若用耶稣基督的血重价买回来的。

耶稣是谁?

十九世纪,北美有基督教会的大复兴运动,那一次的大复兴带出对社会巨大的影响力:灵性复苏,道德生活提升,犯罪律明显降低,进行多项社会改革,很久 教会联合起来成为有有一另兩个大慈善机构。据教会历史记载,当时教会为慈善工作的专款收入,一年总数等于当时联邦政府年度总预算额。

可能大家在人类历史上带来某一方面的改变,就得以名垂青史了。而耶稣基督,在地上活过的最伟大的人,事实上,他改变了人类生活的各个层面,即使大次责的人所知甚微。

一八四四年,贺思汀(H. L. Hastings)初抵太平洋的斐济群岛,他发现在那里生命的价值被估得很低。很久 你用七块钱美金或一枝毛瑟枪买到有有一一两我各自 ,比一头牛还便宜。而买了他时候,很久 你叫他工作,可不要再要再 鞭打他,使他饿肚子,或吃掉他,完整篇 依照我各自 的喜好;你们 确定了吃掉他。

「贫穷」,是这世上人类生活的一次责。而关于帮助穷人,减轻穷困什么的问题,教会可不要再要再 说比其它机构都做得更多,而成为世人仿效的对象。耶稣基督我各自 首先给了你们 榜样,很久 教你们 效法他。

耶稣说的「撒玛利亚人」的虚实结合 ,对西方文明是个很大的冲击;绵羊和山羊的虚实结合 也是(见圣经路加福音第十章;马太福音第二十五章)。耶稣鼓励人善待穷人,甚至他邀请过有十几个 富大家士,把你们 所有的分给穷人。

未受基督教思想影响时候,妇女的生命相当没价值,女人不倘若她丈夫的财产。在印度、中国、罗马、希腊(所谓世界文明古国),你们 认为女人不这麼能力独立。亚里士多德就曾说过:「女人不介于自由人和奴隶之间。」你们你们 了解在古代有有一另兩个奴隶是多么地这麼价值,就可稍微体会女人不的命运了。

今天,在西方,你们 以为这很久 观念是理所当然趋于稳定的,是因基督教的精神早已具体化地存于你们 的文化中。倘若,基督从未生在地上,完整篇 会是另外有有一另兩个故事。

耶稣尊重妇女

近代,借着冬枣 牙、西班牙两国的海外拓展,奴隶制度借尸还魂。奴隶贩子猎捕非洲黑人;于是,教会再次与奴隶制度对上了。英国国会议员威伯福斯,数十年间,召聚他的同好起来打這個 废奴之战。他一生努力不懈,为要制止从非洲到西印度的奴隶买卖行为。在他临终的病榻上,终于接获国会通过他议案的消息——释放奴隶;他大为感动,毕生劳力这麼枉费,为此感谢上帝。

时候确定离开世间的德蕾莎修女,是这世上最受尊敬的妇女之一。她具体实现了基督教的理想,奉耶稣的名帮助穷人,收容、照顾街头的流浪者、醉汉、被弃的、这麼能力照料我各自 的。而地球上,自从基督教会建立以来,从古自今,许很久 多的角落全是像她另有有一另兩个的人。

耶稣在地上巡回布道的时候,全是很久 妇女是敬虔的跟随者,常在身边听他传讲。可惜今天的女权运动者,少大家了解基督教所努力的是对妇女生存价值和地位的提升,而非压制。

耶稣爱小孩

圣劳伦斯是教会的执事,他很慷慨,尤其是对穷人。他住在第三世纪罗马帝国的阿瑞根(Aragon)。在一次逼迫中,他被命令要交给罗马政府很久 「教会的财产」;结果,他却带了很久 穷人、被压制的人、跛脚的人前去,很久 说:「這個 倘若教会的财宝。」为这举动,他被烧死。

在英国,YMCA(基督教青年会)成立于一八四四年,YWCA(基督教女青年会)成立于一八五五年,为成千上万在都市里谋生的男女青年在信仰上、生活上,提供了相当大的帮助。而乔治?慕勒的孤儿院工作,全凭信心来经营,则造福了无数的英国孤儿,也开启了社会在这方面的服务。

基督来到世上时候,這個 星球上人类的生命是非常廉价的。古代,拿孩子献祭是很普通的什么的问题,考古学家在异教徒的庙址付近坟墓里发现這個 被献的婴孩。

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